送参寥师
剑头唯一吷，焦谷无新颖。
胡为逐吾辈，文字争蔚炳？
新诗如玉屑，出语便清警。
退之论草书，万事未尝屏。
忧愁不平气，一寓笔所骋。
颇怪浮屠人，视身如丘井。
颓然寄淡泊，谁与发豪猛？
细思乃不然，真巧非幻影。
欲令诗语妙，无厌空且静。
静故了群动，空故纳万境。
阅世走人间，观身卧云岭。
成酸杂众好，中有至味永。
诗法不相妨，此语当更请。
译文及注释
译文参寥大师你学习佛法，百念俱无。剑环头上的小芽仍只传来风过的小声，焦谷上依然没有新生出小芽。为什么要跟我们这些人一样好作诗歌？你的文章都是文采华美，新出的诗篇如玉屑一样精美，语句清平而深刻。韩愈谈想到张旭狂草时，认为张旭心中并未屏蔽万事，反而将头忧愁与不平之气，统统寓于笔端任头驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井。颓然寄有淡泊之意，又如何发出像张旭那样豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想头实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，头中有着极头隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
注释苦空：佛教认为世俗间一切皆苦皆空。人生老病死为苦，一切皆虚无，并非实体，为空。吷（xuè）血：吹气声，表示小而短的声音。剑首，指剑环头的小芽。焦谷：火烤干枯的谷类。颖：子粒的芒壳尖。玉屑：比喻文词佳美，字字如珠玑飞屑。退之：韩愈，字退之。浮屠人：出家人。诗法：指诗歌与禅法，这两者并不相悖，而统一于“空静”，并由此而获得“至味”和“妙”的境界。请：领受，明确接受。▲
董治祥，刘玉芝著．鹤兮归来 苏东坡在徐州：中国戏剧出版社，2000.12：第124页
赏析
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（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一【查看详情】
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